حق العلم

عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ عَلَيْكَ فِي عِلْمِكَ حَقًّا كَمَا أَنَّ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ حَقًّا ، لا تُحَدِّثِ الْعِلْمَ غَيْرَ أَهْلِهِ فَتَجْهَلَ ، وَلا تَمْنَعِ الْعِلْمَ أَهْلَهُ فَتَأْثَمَ ، وَلا تُحَدِّثْ بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ السُّفَهَاءِ فَيُكَذِّبُوكَ ، وَلا تُحَدِّثْ بِالْبَاطِلِ عِنْدَ الْحُكَمَاءِ فَيَمْقُتُوكَ " .

قال الشاطبي رحمه الله في الاعتصام

" ومن ذلك التحدث مع العوام بما لا تفهمه ولا تعقل معناه فإنه من وضع الحكمة في غير موضعها

فسامعها

أما أن يفهمها على غير وجهها –وهو الغالب- وهو فتنة تؤدي إلى التكذيب بالحق وإلى العمل بالباطل .

وإما لا يفهم منها شيئا ، وهو أسلم ، ولكن المحدث لم يعط الحكمة حقها من الصون فصار في التحدث بها الكعابث بنعم الله "

قَالُوا نَرَاكَ طَوِيلَ الصَّمْتِ قُلْتُ لَهُمْ

**************** مَا طُولُ صَمْتِي مِنْ عِيٍّ وَلا خَرَسِ

لَكِنَّهُ أَحْمَدُ الأَشْيَاءِ عَاقِبَةً

****************عِنْدِي وَأَيْسَرُهُ مِنْ مَنْطِقٍ شَكِسِ

أَأَنْشُرُ الْبَزَّ فِيمَنْ لَيْسَ يَعْرِفُهُ

****************أَمْ أَنْثُرُ الدُّرَّ بَيْنَ الْعُمْيِ فِي الْغَلَسِ

ولله در الشافعي حين قال

أأنثرُ دراً بين سارحة ِ البهمَ

****************وأنظمُ منثوراً لراعية الغنمْ؟
لعمري لئن ضيعتُ في شرِّ بلدة ٍ
****************فَلَسْتُ مُضَيعاً فيهمُ غرر الكلَمِ
لَئِنْ سَهَّل اللَّه العَزِيزُ بِلطفِهِ
****************وصادفتُ أهلاً للعلوم وللحكم

بَثَثْتُ مُفيداً واستَفَدْتُ وَدَادَهُمْ
****************وإلاّض فمكنونٌ لديَ ومكنتمْ

وَمَنْ مَنَحَ الجهّالَ عِلْماً أضَاعَهُ
****************وَمَنْ مَنَعَ المستوجِبين فقَدْ ظَلَم